La huella de los toros en Hispanoamérica

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Especialistas universitarios analizan la historia y evolución de la tauromaquia en América en un ciclo organizado por la Fundación de Estudios Taurinos

Historia y evolución de la tauromaquia en Hispanoamérica

Redacción BLOGENART Magazine

MIÉRCOLES | 11 MARZO 2026

El IV Curso Tauromaquia y Cultura reunió en Sevilla a especialistas del ámbito universitario para analizar la presencia histórica y cultural de los toros en Hispanoamérica, desde la época virreinal hasta su evolución contemporánea en países como México, Perú o Chile.

Sevilla acoge el IV Curso Tauromaquia y Cultura sobre los toros en Hispanoamérica

La Fundación de Estudios Taurinos, con el patrocinio de la Real Maestranza de Caballería de Sevilla y la colaboración de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras, celebró esta semana la cuarta edición del Ciclo Tauromaquia y Cultura. En esta ocasión, el encuentro estuvo dedicado al análisis de los toros en Hispanoamérica, un tema abordado por especialistas de reconocido prestigio en el ámbito universitario.

Las jornadas se desarrollaron entre los días 3 y 5 de marzo en la sede de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras, bajo la dirección de la presidenta de la Fundación de Estudios Taurinos, Fátima Halcón. Durante la sesión inaugural, la propia Halcón explicó que el objetivo del ciclo era analizar “la historia y desarrollo de las fiestas de toros en los territorios americanos que dependieron de la Corona española, en concreto en los virreinatos de México, Perú y Nueva Granada, así como en la Capitanía General de Chile”.

El curso fue inaugurado por el director de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras, Pablo Gutiérrez-Alviz, junto a la presidenta de la Fundación de Estudios Taurinos, Fátima Halcón. La clausura corrió a cargo del teniente de Hermano Mayor de la Real Maestranza de Caballería de Sevilla, Marcelo Maestre.

Primera jornada: antropología y origen de la tauromaquia en América

La primera ponencia, celebrada el martes 3 de marzo, fue impartida por Beatriz Robledo, subdirectora del Museo de América. Su intervención se centró en la antropología del toro en América, tomando como referencia la exposición Más que un lance, celebrada en el museo madrileño en 2021.

Robledo abordó la introducción del ganado bravo en el continente americano, su explotación en grandes haciendas y el control social que se ejercía en determinadas celebraciones taurinas. También aludió a algunas suertes propias desarrolladas en ese contexto, como el capeo a caballo peruano o la charrería mexicana.

A continuación intervino Fréderic Saumade, de la Universidad Aix-Marseille, quien centró su exposición en México para analizar la transformación indígena de la tauromaquia colonial y el arraigo de la tradición taurina en ese país.

Saumade explicó el tránsito cultural que se produjo desde la caza del ciervo —el mayor mamífero rumiante conocido por las poblaciones indígenas— hasta las primeras prácticas taurinas. Entre ellas destacó actividades como montar al toro —origen del rodeo—, el uso del lazo y la garrocha, el capeo a caballo o el primer toreo a pie.

Segunda jornada: presencia histórica de los toros en Chile y uso político en el virreinato

La segunda sesión abordó distintos enfoques históricos sobre la presencia de los toros en Hispanoamérica.

La profesora de la Universidad de Sevilla Escardiel González Estévez centró su ponencia en el caso de Chile. Durante su intervención cuestionó la idea, frecuente en enciclopedias y manuales taurinos, de que apenas existieron corridas en ese país.

Según explicó, sí hubo presencia significativa de fiestas taurinas tanto en el antiguo reino de Chile como tras la independencia. “Fiestas de toros no solo en la capital sino también en otras muchas ciudades de todo el país”, señaló la investigadora, quien añadió que este territorio llegó a convertirse “en el territorio más austral del mundo donde jamás se hayan corrido toros”.

Por su parte, Jorge Chauca, profesor de la Universidad de Málaga, presentó la ponencia titulada Virreyes y toros: autoridad y fiesta en la América española de los siglos XVIII y XIX. Su intervención analizó el uso político de las celebraciones taurinas en el marco de las fiestas reales.

A partir de este estudio concluyó que los virreyes del Perú utilizaron los festejos taurinos como herramienta de representación del poder, señalando que “poder y corrida de toros van de la mano, autoridad y pueblo en consonancia, la lealtad y diversión pública asociadas y los virreyes y todos, también”.

Tercera jornada: mesa redonda sobre tauromaquia contemporánea en América

La última sesión del ciclo se desarrolló en formato de mesa redonda y reunió a la fotógrafa Anya Bartels-Sourmondt, al empresario y apoderado José María Garzón, a Víctor Vázquez —patrono de la Fundación de Estudios Taurinos— y a la presidenta de la entidad, Fátima Halcón.

Durante el encuentro, la fotógrafa Anya Bartels destacó su predilección por la Plaza México, señalando que este coso “mezcla todas las capas sociales y generacionales”. También explicó una particularidad del comportamiento del toro mexicano desde el punto de vista fotográfico: “Embiste mucho más lento y el torero tiene mucha posibilidad de lucirse; a veces los pases son tan lentos que podemos hacer muchas fotos en un solo pase”.

Víctor Vázquez centró su intervención en el marco jurídico de la tauromaquia en América, mostrando su preocupación por la forma en que se defiende la Fiesta en algunos países. Según indicó, “la Fiesta en América es muy popular, pero esto es algo que no se ha sabido transmitir en momentos de debilidad jurídica”. A su juicio, no se ha trasladado adecuadamente su raíz popular, lo que debilita su defensa. También se refirió de forma específica al caso colombiano, señalando que la normativa aprobada allí supone “una ley que acaba con los toros en Colombia”.

Por su parte, el empresario José María Garzón, con amplia experiencia en el ámbito taurino americano, coincidió en destacar el carácter popular del toreo en países como Perú y México. Desde la perspectiva empresarial señaló algunas diferencias organizativas, aludiendo a los distintos ritmos y formas de trabajo en el continente.

Garzón expresó además su admiración por la tradición taurina americana: “América es única. Igual que ocurre aquí, no se puede conocer la historia de América sin conocer la historia del toreo en ese continente”.

Fotografía.

TOROMEDIA COMUNICACIÓN.